郭燕 （西南大学） 【摘 要】道是老子思想的核心，《道德经》赋予道以丰富的内涵及显著的地位。作为一种最高的道德理想以及所有 道德的总和，道的理解和翻译多种多样。通过总结和分析数种翻译方法的利弊得失，本文认为，为了忠实全面地传达老子的哲学思想，道最好是不译即用音译。 1引言 在中国古代道家伦理哲学思想形成的过

老子之道与有、无关系新探 兼论王弼本无论对老子道本论的改造 何石彬 一 在今本《老子》中,直接论述有无关系的命题有两个,即第二章的有无相生和第四十章的有生于无。这两个命题之间显然是存在矛盾的。对此,前辈学者亦曾有所省察和质疑,如马叙伦认为:天下之物生于有,有生于无,乃《淮南》语羼入者。第二章明言有无之相生,义正

诠释与文本的契合 论老子之道无有的关系 许春华 【内容提要】道体与无有的关系是老子《道德经》第1章的核心问题，受王弼注解的影响，把道体等同于无的观点甚为流行。无有属于同一层次，是一种逻辑上的并列关系,竹简文本第40章与牟宗三的阐释的一致性表明了无有同为道体的属性。 一、断句之争的实质 　　对于老子《道德经》第

两千多年前，中国及世界哲学的开拓者老子，为人类各民族留下了一份神圣而灿烂的世界精神遗产《道德经》。正如黑格尔指出：接受这份遗产，同时就是掌握这份遗产。（《黑格尔哲学史讲演录》第一卷）为接受这份遗产，古今中外的智者们进行了无数次地探究。其探索方式各有所见，有以周易（西汉末期隐士严君平的《老子指归》）、

《老子道经一章》玄之又玄解 洛阳大学 东方文化研究院 张京华 【说 明】 《老子》一书，自古及今注疏无虑数百家，而人言言殊，并无主流正统，而复缺乏讨论。其中《道经》之第一章，于全书有开宗明义之重要意义，近年虽有两三名家专文研究，亦未有定诂。因不揣冒昧，撰成此文，借助孔子2000网站作为首发，以就教于学界同仁。

一、引言 《道德经》，又称作《老子》，是春秋末年老子所著，是我国古代一部意义深邃的哲学著作，包含了丰富的人生哲理。阅读《道德经》，好比一场与智者交谈的盛宴。五千言的一本《道德经》充满了不少深沉的智慧之言，借用德国哲学家尼采所说的：像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。 《道德经》的外译始

《道德经》首章分析 《道德经》首章的真貌实义 符号学、语言学、逻辑学 对《道德经》首章的分析 摘要： 《道德经》的首章，是文人学士、专家学者们研究老子学术的千古争端之所在。其主流观点认为：首章是老子哲学体系的总纲。而本文认为：首章不是关于哲学的论述，而是告诉读者解读和理解本书内容的有关符号学、语言学、逻辑

袁育才《以老解老》 第一章（一） 【第一章原文】 道可道,非常道；名可名,非常名。 无,名万物之始；有,名万物之母。 故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 【第一节：道可道,非常道；名可名,非常名老子原旨的探讨】 〖一、老子是如何自释其道的〗 （一）道是事物变化的规