《道德经》首章的真貌实义——符号学、语言学、逻辑学对《道德经》首章的分析

十、结语

本文用符号学、语言学和逻辑学对《道德经》首章的分析和解释，可能遇到的最大的反对意见是：《道德经》首章如果真的是这样复杂深奥，我们现代人都写不出来的文章，古人如何写得出呢？如果真的有这样的意见，那就应验了老子下面的几项教导和预言。

（一）

道隐无名  夫唯道善  贷且善成
译文：
规律、道理是用抽象的或者使用隐喻的方式——不是，或者无法用明明白白的方式表达的，只有知识渊博和经验丰富的人，而且还要苦苦求索才会取得好的成绩。（贷：同貣，乞求。苦苦求索的意思；且：取得的意思）

（二）
吾言
甚易知  甚易行
天下
莫能知  莫能行
言有宗
事有君
夫唯不知  是以不我知
知我者希  则我者贵矣
是以圣人
被褐怀玉
译文：
我的话非常容易理解，也非常容易施行，可是天下的人却不能
理解，也不会去施行。（什么原因呢？）我的话是有根据的；我做的事情是有领导的；那么，其唯一的原因就是没有知识。因此，连我是谁都不知道。了解我的人越少，那我可就高贵了。所以圣人，虽然外表穿着与普通人一样的褐色衣服，但是却拥有宝玉一样珍贵的知识。

（三）
上士闻道     勤而行之
中士闻道     若存若亡
下士闻道大笑之
不笑不足以为道
故 
建言有之
译文：
知识渊博的人听到新奇的事情、高深的知识一定会认认真真、勤
勤恳恳地去施行；一般的人听到新奇的事情或者高深的知识，就会发生疑问：有、还是没有呢？正确还是不正确呢？而知识贫乏的人听到新奇的事情或者高深的知识，就会哈哈大笑。如果没有人笑，那么还能够成为新奇的事情和高深的知识吗？
所以，我将我的预言记在这里。（当《道德经》这本书的内容真正被人们读懂的时候，你们看一看，会不会是这个样子。）