| 上篇 有物混成 道法自然 |
大曰生 生曰久 久曰回 |
老子写的《道德经》是在观察宏观事物、总结历史经验或者个人修练经验的基础上，归纳推论而得。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，为天地母的至高无上的混成物是什么呢？就是道0
。如果道0
是无色之气，那么道1
就是染色之气；如果道0
是无色之水，那么道1
就是染色之水；如果道0
是无边无垠的沙漠，那么人类所在宇宙（道1
）就是沙漠中的绿洲。
道0
整体而言是独立而不改的，但局部是有改的，没有改就不会有创生，就不会有道1
、天地、万物的产生。
在萌玄道中，道0
被形容为大，最关键的因素就是其具有创生功能。创生的功能是最可惊奇的功能，没有它也就没有我们丰富多彩的世界，就没有智慧生命的产生。如果没有创生功能，则道0
永远的寂兮寥兮、独立而不改、周行而不殆，永远地无智慧生命意识中的意义，但这一切皆因创生而改变，道0
生道1
，道1
生天地、万物及人类，神奇美妙的世界产生了，而世界中的万事万物各含道1-X，人法道，就是法道1-X、法道1和法道0。萌玄道将此种敬仰、重视、推崇创生的思想蕴涵于“大曰生”中。这种思想在《易经》中也有体显，如《易传》中就有“天地之大德曰生”的文句。
传统道家及萌玄道也十分重视人类个体及群体的长生久视及生机勃勃，萌玄道将此种思想蕴涵于“生曰久”中。
人类个体和具体的群体不可能永远长存，这就需要生殖繁衍，生生不息，通过基因和思想文化的传承间接地实现长存，萌玄道将此种思想蕴涵于“久曰回”中。
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来源：萌玄道网 |
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