| 第一篇 有物混成 道法自然 |
| 大曰生 生曰久 久曰回 |
“大曰生、生曰久、久曰回”是萌玄道三大思想核心之首。
在萌玄道中，道0被形容（命名）为大，最关键的因素就是其具有创生功能。
道0被形容为大，因为道0能创生（天下万物生于有〔道1〕，有〔道1〕生于无〔道0〕）。
由道0创生道1，由道1进而演化、产生天地、万物、生命及人类，这些由道0偶然、随机而生的产物又与生存伴行，这些产物中的生命个体和群体（尤其是有情有灵的人类生命）的内在“趋向/向往”之一就是在时间上能生存长久（生机长存）。
道0 “寂兮寥兮，‘独立而不改’，周行而不殆，可以为天地母”。道0整体而言是独立而不改的，但局部是有改的，没有改就不会有创生，就不会有道1、天地人及万物的产生。
道0所具有的创生功能是最可惊奇的功能，没有它也就没有我们丰富多彩的世界，就没有智慧生命的产生。如果没有创生功能，则道0永远的寂兮寥兮、独立而不改、周行而不殆，永远地无智慧生命意识中的意义，但这一切皆因创生而改变，道0生道1，道1生天地人类及万物，神奇美妙的世界产生了。萌玄道将此种重视、推崇创生的思想蕴涵于“大曰生”中。这种思想在《易经》中也有体显，如易传中就有“天地之大德曰生”的文句。
人为什么可以与道1、天、地并列成为四大之一？就是因为人是万物之灵，人具有能动的创生、创造、探索和认知能力。道0 因为创生道1……道n而称“大”；道1天地则可因为创生丰富多彩的世界而称“大”；而人则可因为是万物之灵，具有能动的发明创造、探索和认知能力而称“大”。 “故道1大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”。
传统道家及萌玄道也十分重视人类个体及群体的长生久视及生机勃勃，萌玄道将此种思想蕴涵于“生曰久”中。但是，除了独立而不改、周行而不殆、永恒存在的道0，各具体的产物都不可能独立而不改、周行而不殆地永恒存在，那么这些产物中的生命个体和群体（尤其是有情有灵的人类生命）要在时间上“无限”长久地生存/充满生机，只有通过生殖繁衍、生生不息，以遗传基因或思想文化的传承来间接实现。
人类个体和具体的群体不可能永远长存，这就需要生殖繁衍，生生不息，通过基因和思想文化的传承间接地实现长存，萌玄道将此种思想蕴涵于“久曰回”中。
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来源：萌玄道网 |
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