道可道，非常道；名可名，非常名。
这是通行本《道德经》第一章（总纲）第一句。
在萌玄道三分化玄玄图式下，可以对《道德经》此句做如下阐释：
道可以言说，但各种言说出的道并非真全常道，只是真全常道的子集或影象。
名可以选设、定义、诠释，但各种选设、定义、诠释出的名并非真全常名（常实），只是真全常名（常实）的子集或影象。
言说出的道，为什么并非真全常道？（常道，永恒之道，意指真全之道、真全常道）
选设、定义、诠释下的名，为什么并非真全常名（常实）？（常名，永恒之名，意指真全之名、真全常名，也即指真全常名所要表达的真全常实）
首先，人类相对于宇宙是渺小的，认识、适应、利用和改造宇宙自然的能力也是弱小的。茫茫宇宙，从何处来？又往何处去？宇宙的构成、本质和规律是什么呢？多元宇宙（多重宇宙/平行宇宙）是宇宙的真实吗？对人类而言，我是谁？我从哪里来？要到哪里去？人类在宇宙中的地位、作用和意义是什么呢？宇宙的真相（道）我们人类还有太多没有了解，事物运动的规律、规则、原理和方法，我们人类还有太多没有把握。
我们现在以围棋为例，相对于真全围棋之道（围棋变化及正解总体），人类棋手对围棋的学习、认识和言说（手谈），并不至真至全，只是真全围棋之道的子集或影象。2016年3月，AlphaGo（谷歌公司开发的人工智能围棋程序）与世界著名围棋选手李世石进行了第一场5番围棋人机大战，AlphaGo最终以4：1的比分获胜。 2017年5月，AlphaGo与当时围棋世界排名第一的柯洁进行了第二场3番围棋人机大战，AlphaGo最终以3：0的比分获胜。围棋专业人士、围棋业余人士以及相关人士在第一场比赛前的预测（很多人预测人类棋手获胜）、比赛中的评论、比赛后的感慨，其总体前后变化之大，也可以说正好体现了在围棋之道上的“道可道，非常道”。人类棋手包括人类围棋绝顶高手如李世石、柯洁等，对围棋之道可以认识和言说（手谈），但他们各自认识和言说（手谈）出的围棋之道并非真全围棋之道，只是真全围棋之道的子集或影象。19*19路围棋，人智就难以尽全，那么27*27路围棋、81*81路围棋、……，人智将更难尽全。更进一步，19*19路萌式三色围棋，27*27路萌式三色围棋、81*81路萌式三色围棋、……，人智将更更难尽全。
人类虽为万物之灵，具有认识自然、改造自然的能力，但也应该认识到人类自己相对于大道的渺小，对人类自身命运和外界环境把控能力的有限，这也是人类忧患、敬畏意识之源。忧患、敬畏意识也是人类应该具有的底层意识，并相伴人类始终。
其次，语言功能有限，可能言不尽意，辞不达意。而且语言的语义也可能因地域的不同、时间的流逝而变化。经典分化、翻译失真……等，即是对此现象的证明。而且道也不可能由某一学说就可以全面兼顾，全面阐释，条条道路通长安（罗马），那么也可以说，条条学说通大道。道可由众多流派来表达、阐释，各有侧重、各有优劣，还不可穷尽。因此，一则，人类应追求知识精益求精；二则，人类应宽容学说、文化的多元并存。
第三，定义、诠释下的名，相对于被定义、诠释的对象——常实，并不可能至真至全，也即下定义和诠释，只能从有限的角度去进行。
第四，有些事物靠语言是不能深入、全面理解的，还需要自己去身体力行，亲自体悟。
“道 可道，非 常道；名 可名，非 常名”，在萌玄道中的解读，也可以借用盲人摸象的寓言故事，构拟出“象 可象，非 常象”帮助理解。
触摸到大象鼻子的盲人，说大象象粗管子；触摸到大象牙齿的盲人，说大象象大萝卜；触摸到大象耳朵的盲人，说大象象大蒲扇；触摸到大象大腿的盲人，说大象象大柱子；触摸到大象尾巴的盲人，说大象象粗绳子，……，对盲人们而言，大象这种动物是可以触摸并可以进行描述形容的，但盲人们描述、形容出的大象，并非真全大象，只是真全大象形象的子集和影像罢了。
即或是感官正常的人们，观察、研究大象后对其进行描述、形容，其结果也并非真全大象，也不过是真全大象的子集和影像罢了。大象外表、大象内部构造、大象基因图谱、大象性情特点，大象的过去现在和未来……，哪一个人又能精准、尽全地描述、形容呢？
认识、体悟、探索世界至少有三条路径：尚无（无无）之路、尚有（有有）之路、尚屯（屯屯）之路。这三条路径就是玄玄之路，在这三条路径上认识、体悟、探索世界，就是玄玄之行。
道可道，非常道，名可名，非常名。对人类而言，道名之路，路漫漫；玄玄之行，行无边。《庄子·养生主》中也说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣，已而为知者，殆而以矣”。虽然，以有涯随无涯，殆矣，但是人类菱形结构的上尖端还依然保持对道（或知）的勤奋学习、孜孜探求、至真修为，并且在这无限的征程中，探求无限的勇气和信心没有丝毫衰竭，在无无·有有·屯屯的殊途上走向无尚崇高境界的脚步没有片刻停歇，日新又日新，一生又一生。这也可以说是大道所赋予人类（上尖端）所必需具有的一种精神吧。 |
